Comment raconter notre histoire comme une histoire politique ? Comment faire le récit de notre expérience sous la forme d’un récit politique ? Hier, j’étais invité à Marseille par l’Association ARTfactories/autre(s)pARTs, un réseau de collectifs d’artistes, à l’occasion de son séminaire de travail annuel. Ces artistes pratiquent un art in situ, en interaction étroite avec des milieux de vie ou d’activité. Leur démarche possède une forte portée écosophique. Malgré la diversité de leurs approches, de leurs références disciplinaires ou, tout simplement, de leurs sensibilités, ils partagent une même préoccupation, à savoir la façon dont nous investissons et habitons notre environnement de vie, les différentes écologies constitutives de notre existence – des écologies urbaines et institutionnelles, imaginaires et symboliques, intellectuelles et affectives. (Lire la suite…)

Provincialiser la langue. Suite à la lecture de mon article « Le devenir-rap », publié en 1995, Cédric Torrès m’adresse un ensemble de questions qui m’amène à reparcourir, avec une quinzaine d’années de distance, cette problématique : le devenir-rap de la langue, la faculté de faire déraper la langue convenue et « scolarisée » pour lui faire rendre une langue singulière. Une certaine expérience de la dissidence. (Lire la suite…)

Je termine, en cette fin de semaine, de répondre aux jeux de questions sur lesquelles Jérôme Vidal me sollicite pour le site de la Revue Internationale des Livres et des Idées – des questions articulées autour du motif « À quoi pensez-vous… ? » (Lire la suite…)

Dans son ouvrage, Le temps des émeutes, Bayard, 2009, Alain Bertho rassemble, sous le terme « émeute », une multiplicité d’événements politiques qui ont impliqué la plupart des géopolitiques à l’échelle mondiale, même si l’auteur prend garde de souligner que l’hétérogénéité irréductible du phénomène peut parfois faire douter du bien fondé d’un mode de catégorisation unique. L’émeute défie les codes et les lexiques politiques qui nous sont familiers, en particulier ceux hérités du mouvement ouvrier (Lire la suite…)

Ces dernières années, je tente de m’outiller théoriquement et pratiquement pour concevoir des coopérations d’activité plus ambitieuses, plus insistantes et résistantes. Le dernier livre de Yves Citton, Mythocratie (Storytelling et imaginaire de gauche), éd. Amsterdam, 2010, apporte une riche contribution à cet effort de longue haleine lorsqu’il pose cette question déterminante : pourquoi la « gauche d’aujourd’hui » ne parvient-elle pas à construire des récits inspirants et à raconter des histoires à vocation fondatrice, tout à la fois ressources pour des expérimentations et recours pour nos luttes ? (Lire la suite…)

Un parcours de thèse est loin de se résumer à la réalisation d’une recherche et à son écriture. Il nous implique personnellement, socialement et familialement pour une longue période et n’est donc pas dissociable de l’expérience biographique qui se vit à cette occasion. Il est regrettable que cette dimension soit passée sous silence et que, trop souvent, le doctorant ou la doctorante ne s’exprime pas à ce propos, n’ait pas l’opportunité de le faire ou ne trouve pas le cadre approprié. (Lire la suite…)

Comment renouer avec une expérience autodidaxique ? Il est sans doute nécessaire de formuler cette question sur un mode plus offensif. Comment reconquérir des moments d’autodidaxie ? À propos du séminaire Usages et écologie des savoirs que nous tenons à Montpellier depuis deux ou trois ans, Yves Koskas soulève cet enjeu : « J’ai l’impression que pour le séminaire, tu as initié une expérience sur le mode autodidacte (pas réellement de préalable et un apprentissage et un montage du dispositif en temps réel), je dis ceci parce que cela ressemble fortement à mes expériences passées. (Lire la suite…)

La semaine dernière Jérôme Vidal m’invitait à rédiger quelques lignes pour le site de la RiLi (Revue Internationale des Livres et des Idées) à partir d’un jeu de questions : 1) A quoi travaillez-vous en ce moment ? Quel est l’objet actuel de vos recherches ? Qu’essayez-vous de faire, de comprendre, de montrer, de dire ? (Lire la suite…)

Lorsque des artistes (ou d’autres professionnels) sollicitent des chercheurs en science sociale ne risquent-ils pas de faire entrer l’éléphant dans le magasin de porcelaine ou le loup dans la bergerie ? Les méthodes en science sociale, à trop vouloir mettre à distance les affects, agissent parfois (souvent ?) avec un manque certain de civilité, ou plus simplement de courtoisie, dans leur façon d’entrer en relation avec les personnes. Les sociologues mettent en avant des nécessités méthodologiques, en regard d’une exigence scientifique, encore faut-il que cette préoccupation professionnelle parfaitement légitime ne fasse pas violence aux acteurs concernés. Le regard peut vite devenir inquisiteur, le questionnement intrusif. (Lire la suite…)

Je n’ai pas mis en ligne, ce dimanche, les nouvelles entrées du Journal. Mon week-end a été très occupé par des activités de jardinage : plantation d’arbres, taille… Je contreviens à une règle que j’avais posée mais il est heureux de ne pas devenir l’obligé de son propre dispositif de travail. Au cours des vacances, j’envisageais de reprendre le fil de deux chantiers que j’avais laissés en attente. Pour l’un, j’y suis parvenu (le projet que m’a soumis Nicolas, cf ce Journal de recherche en date du Lundi 21 décembre), pour l’autre non. (Lire la suite…)